超度亡灵科仪种类及流程介绍

2019.05.29 -

超度亡灵科仪种类及流程介绍

超度亡灵是道长法师通过本身道行修为,为亡魂请圣,道教超度供奉的主神为太乙救苦天尊,把沉沦于阴间的亡魂,或滞留在人间的亡魂救拔,带到法会坛前,闻经受法,领受施食,通过仙圣接引,引度亡魂早日登东方青华极乐世,脱一切苦、一切难。

超度亡灵科仪有哪几种如何超度亡灵

超度科仪主要是为家人、亲友的亡魂而进行的救拔、脱苦的功德。人生在世,人谁无过,犯了错,理当受罪,试问家人沉沦于阎殿受苦受罪,难道你不痛苦吗

为家人亲友启设超度科仪,能让亡魂被仙圣从地狱带回人间,带到超度超度亡灵的最佳时间的法坛前,领受施食,闻经后而得以忏悔,忏悔后得以脱苦,脱苦后而早登极乐。

主要为亡魂赦免罪孽而最终得到救拔作为目的。

冤魂超度

但如果亡魂是因意外而死亡的,例如谋杀、自杀、交通意外或工业意外等等,超度的目的便大有不同。枉死的亡魂的冤气甚重,临终屈屈,抱着冤恨而亡而成为冤魂。在人间的一棵纠结,令冤魂永堕阴间,不能自拔,在地狱尝尽三涂五苦,一切苦难。

为冤魂进行超度,能为遍体麟伤,脏垢不以的冤魂修补缺损的魂魄。为冤魂进行超度,能让冤魂闻经受度,放下屈冤,忏悔三个月前无婴灵明道以解冤恨仇。让冤魂解脱而超升,早登极乐而脱一切苦难。

婴灵超度科仪

不论是人工流产、胎死腹中,或出生夭折的婴儿灵魂,都称之为婴灵,如父母没有为他超度,亡魂无依无从,弥留阴阳之间,为中阴之身,而且婴灵孤苦伶仃,无法往生,悲怜可悯。

为人父母应为骨肉超度超升,救拔婴灵,好让仙圣天尊引接早登极乐,免于阴阳之间流离失处,引度超升,脱免一切苦难。

主要为婴灵解冤解怨,让仙圣接引,登极乐而脱苦作为怎样能见到自己的婴灵目的。

亡灵在地狱中沉沦,痛苦不已,我们要怎么超度亡灵,帮助亡灵解除痛苦,超度亡灵流程是怎样的下面为您超度亡灵流程。

超度亡灵法会中启建神坛一座,坛前主神为太乙救苦天尊,案上奉以茶酒、三素、与及香花灯。神坛的一旁则启设一座灵坛,案上备有先人遗照,并备有三荤三素、香碗、桌围草席、白幡及灯烛。

道长通过本身道行修为,先为法会及亡魂请圣,召请太乙救苦天尊及诸天列圣驾临法坛,并由五方童子追摄是次死难者亡魂到来坛前,闻经受法,受领施食。

法会中,道长会以高功法师身超度完身体有什么反应份,于坛前诵经说道,礼诵经典,当中包括『太上洞玄灵宝无量度人妙经』、『元始天尊说功德法食往生经』及『太乙救苦天尊说拔罪丰都血湖经』,为坛前亡魂,解冤解怨,明道放下。再由经师诵经引度,由仙真接引,引度亡魂早日登东方青华极乐世,脱一切苦、一切难功德完满。

超度亡灵法会后可以做个忏悔,祈求平安的法会科仪。

法忏依六根之罪,包括三身恶业之杀、盗、邪淫,三心恶业之贪、嗔、愚,四口恶业之两舌、恶骂、绮言、妄语,共十恶业,依礼玉诰。由“太上弥罗无上天,妙有玄真境,渺渺紫金闘,太微玉清宫、无极无上圣,廓落发光明、寂寂浩无宗,玄範总十方,湛寂真常道,恢漠大神通”,诰共十句用以朝礼玉皇大天尊玄穹高上帝,诰共十句,诚以十礼,忏以十恶,礼诵十遍。因此,又称百拜朝天法忏。

继以《平安道场》,正一天师道最重要之一的祈福科仪。道长担任高功法师,于坛前设醮,祈福谢苍天,礼天地,谢上苍,奏上祈福疏文,以礼上疏。

道长礼拜于坛前,叙职于上苍,以表明高功法师品位。再由道长为道坛报启醮及祈福之情由。并叙以两坛设醮之虔诚,以表上奏,化虔诚作仙表,经值日功曹,为两坛启请上奏祈福。超度成功的表现

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